Kıskançlık derinlemesine incelendiğinde kökenini erken çocukluk periyodundan ergenliğe kadar uzanan kişinin ferdi dinamikleriyle yakından ilgili bir histir.çocukluğunda yaşadığı yetersizlik ve değersizlik hislerine gecikmeli bir reaksiyon olarak da kendini gösterebilir. Bu türlü bakıldığında kişinin kendilik bedeli ve ego gücüyle de hayli temaslı olduğu görülüyor.
Birey içinde yaşadığı sosyo kültürel etrafta kıskançlık ve aldatma olaylarına verilen verilen yansılar denetlenir. Birey içinde yaşadığı toplumun içinde öğrendiği kurallar mucibince kıskanmayı öğrenir. Yakın ebeveynlerini yada rol model aldığı bireyleri seçici içselleştirme yoluyla kıskançlık tavrını öğrendiği gözlemlenir.
Şu soruyu kendi ilgimize sormak yanlışsız olacaktır. ‘ihanet mi alakayı bu hale getirmiştir yoksa gitmeyen bağ mi ihanete kapı açmıştır.’ Buradaki halimiz bu durumun neden ortaya çıktığını anlamaya çalışmak olmalıdır. Fakat bu halde ziyan gören münasebet yine yapılandırma ile geliştirilebilir. Doğal ki tekrar yapılandırılmalı mıdır? Sorusu birinci akla gelen sorulardan . Bu ferdî tercihlere kalmış bir durumdur. Birçok alaka aldatma ve kıskançlık sorunsalıyla son bulsa da bu sıkıntıyla karşılaşan ve yardım alan çiftler bağlarının daha doyumlu hale geldiğini söz etmektedirler. Bunun sebebi ise meselelerin saptanıp üzerinde çalışılması ve biliş sistemlerinin değiştirilip esneklik kazandırılmasıdır. Bağlardaki beklentiler ve bağlantıyı yıpratan faktörler incelenip nedenleri araştırılıp anlaşıldığında daha yeterli kavranacaktır.
Toplumda seven insan kıskanır yargısı jenerasyondan nesile aktarılıyor. Kıskançlık yaşayan kişi yaşadığı ağır hissin açıklamasını seviyorum diye yapabiliyor. Yapılan araştırmalar sevginin kıskançlıkla kontağının epeyce düşük olduğu saptanmıştır. Bu türlü iki çok güçlü hissin bir ortada olmasının bir ortada olması hayli zordur.
Ağır kıskançlık yaşayan insanlara baktığımızda bu durumu bağlarını esirgeyici ve sahip çıkıcı bir yolu olarak sahip çıkmaktadırlar. Alakayı müdafaanın yolu paylaşım , anlayış ve özveriden geçer. Ancak kıskanç bireyler bunu küserek ,takip ederek ve tehdit ederek ve güç kullanarak yapmaya çalışırlar.Tehdit ya da baskıyla karşıdaki kişinin sevgisi artmaz.sadakat tehditle değil sevgiyle kazanılan bir durumdur. Bu baskı arttıkça partnerin uzaklaşmasına yada durumu kurtarmak için bir palavradan başkasına sürüklenmesine sebep olur. Kıskanç bireyler birebir vakitte her ortamda rekabet edecek birini bulurlar. Kişi kendisini birilerinden üstün görür ya da birilerinden daha aşağıda hissetme eğiliminde olur. Buradaki sorun rekabet edeceği şahısta değil bireyin kendi dinamiği ve kendi güvensizliği ile ilgilidir.kişi bulunduğu ortamda ilan ettiği rakibi yense de içsel düzenek değişmediğinde tekrar birini bulup kendini yorucu bir savaşın içine sokacaktır.
Kıskançlık incelendiğinde bayanların duygusal erkeklerin ise cinsel aldatmaya yönelik daha fazla denetim ettikleri gözlenmiştir. Kıskançlığın nedenlerine değinecek olursak öncelikle bireylerin kendi özüne yönelik güvensizlik yetersizlik ve düşük benlik hürmetini etkilemekte ve kıskançlık hissinin temelini oluşturmaktadır. Öbür bir faktörde kişinin geçmiş münasebetlerinde terk edilmeyi yaşamış olması ve durumun bireyde derin güvensizlik hislerini tetiklemiş olması yatıyor. Bu şahıslar terk edilmekten çok korkarlar. Ekseriyetle tutarsız ani çıkışları , öfke patlamaları olan bakım verenlerle büyümüş olan bireylerde inançlı bağlanmayı kesintiye uğratan yaşantılara maruz kalma bu durumu arttıran faktörler ortasındadır.
Kıskançlığın tahlili için bu hissin farkında olmaları gerekmektedir. Unutmamak gerekir ki münasebetlerde sorun kıskançlıktan daha çok ona verilen reaksiyonlarda yatmaktadır. Kişinin öncelikle fikirleri sonucunda doğan bu davranışlarının kıymetlendirilmesi gerektirmektedir. Kıskançlık sevginin sevginin değerlendirilmesinde bir ölçüt değildir. Bu yargının bir an evvel değiştirilmesi gerekmektedir.
Şayet sevdiğinizi ve sevildiğinizi göstermek istiyorsanız bunu kıskançlık yoluyla değil direkt olumlu tavırlarla göstermeniz daha sağlıklı ve doyurucu olacaktır.